Casa África debate sobre el papel tradicional y actual de la mujer en África

Las Palmas de Gran Canaria, 23 mar (EFE).- Dos investigadores de la Universidad Félix Houphouët-Boigny (Costa de Marfil) han analizado este lunes en Casa África la evolución del papel de la mujer africana, destacando su relevancia histórica en el ámbito doméstico, como madres y esposas, y su contribución en otros ámbitos de la sociedad en la actualidad.

Bajo el título 'Las mujeres a las que llamamos Musó', la charla ha tenido lugar en el marco de la exposición 'Muso' ('mujer' en mandinga) por el doctor e historiador Kinva Via Jean Alda Gouledehi y la doctora y arqueóloga Affoua Eugénie Kouamé, que han llevado a cabo el apoyo científico y los textos académico de la muestra.

Kouamé ha explicado a EFE antes de la conferencia que la mujer es "el pilar fundamental" del hogar y la pareja en África y que, en los pueblos africanos cuyas piezas se exhiben en la exposición, su rol "es ante todo la maternidad", de modo que aun hoy, cuando no logra tener hijos, es marginada por su familia y la sociedad y se la considera la responsable sin que nunca se acuse al hombre.

"Es ella quien desempeña la función social propiamente dicha dentro del hogar, es ella quien alimenta a toda la familia, aunque el hombre traiga la comida, pero es ella quien se encarga de las tareas domésticas, de preparar la comida, de educar a los niños e incluso de transmitirles sus conocimientos", ha detallado al señalar también su función económica en el seno familiar, a través de actividades que tradicionalmente se les han atribuido a las mujeres.

Gouledehi ha destacado ese mismo aspecto tan presente en la exposición, al apuntar que la mitología y cosmogonía de estos pueblos siempre asocian a las divinidades femeninas con la creación de la humanidad o la madre primordial.

No obstante, la arqueóloga ha señalado que "hoy en día, el papel de la mujer va más allá de esa función de maternidad y fertilidad, la mujer de hoy consigue conciliar su papel de madre con otras funciones que desempeña, porque tenemos ministras, madres, diputadas..."

El historiador ha argumentado que la presencia de la mujer africana en la sociedad, más allá de su rol como madre y esposa, "ya forma parte de unos logros conseguidos" y que, en un mundo en el que se va a la escuela, seas hombre o mujer, se tiene derecho a ejercer el puesto que uno quiera, en función de sus competencias.

En ese sentido, ha precisado que en la época en la que se basa la exposición no había escuela y que las mujeres tenían roles "muy limitados".

"Es cierto que es un deber con el que nace: cocinar, ocuparse de la familia, de la casa, es un deber; y el hombre es quien va a buscar lo necesario para hacer frente a las necesidades de la casa", pero "hoy en día, si la mujer trabaja, es un plus para la familia" y hace su contribución en la gestión y en la vida de la comunidad, ha agregado Gouledehi.

El debate en torno al papel de mujer en África se enmarca en la exposición 'Musó', organizada por Casa África y el Fondo para la Etnografía y el Desarrollo de la Artesanía Canaria (FEDAC), del Cabildo de Gran Canaria, para mostrar el papel social de la mujer en diversas culturas africanas a través del arte tradicional con una selección de esculturas en madera que ilustran su dimensión simbólica, social y espiritual en sus comunidades.

La exposición, que podrá visitarse hasta el 24 de abril, recoge 41 piezas que representan a la mujer africana, pertenecientes a la Colección Pipino del FEDAC, y se articula en dos discursos: 'Rituales y ceremonias' y 'Vidas y costumbres'.

Una de las salas exhibe representaciones tradicionales femeninas relacionadas con ritos donde la mujer representa la fertilidad, abundancia y los valores de la comunidad, como el cuidado de la familia y la descendencia y otra presenta obras que han sido elaboradas con una orientación decorativa, para la venta o por encargo, pero que están vinculadas a aquellos elementos que tienen relación con la mujer, con su forma de vestir, sus costumbres y las funciones que asumen en su comunidad.

Las obras fueron compradas en 2001 por el Cabildo, tras la donación de Salvatore Palella –conocido como Pipino–, un empresario que viajaba con frecuencia por África y las fue adquiriendo, y es la segunda ocasión en la que algunas de ellas salen del almacén, tras la exposición de máscaras africanas en el Museo Castillo de Mata, 'Máscara migrante', en 2022.

El historiador marfileño ha destacado que en el pasado las piezas expuestas en 'Musó' respondían a una finalidad ritual, y que fue con la apertura al mundo que comenzaron a venderse como objetos turísticos.

Igualmente, ha señalado que su exposición ahora en Casa África permite mostrar a los europeos las realidades y la historia de los pueblos africanos. EFE